兩千年前猶太民族的歷史上，發生一件由一位勞工所帶領的社會心靈改革
運動，在短短三年間引起低下階層的共鳴，造成宗教界的恐慌，最後那些領導
者將他移送法辦，並唆使群眾起鬨要求當局判他死刑．不料這位死刑犯卻在正
法後的第三天，又出現在他的門生當中，他就是基督宗教的創始者－耶穌基督
．
從一般社會的標準來看，要成為所謂的眾人的領導者，至少須要經過中上
階層的肯定，包括他的家世 出身 學歷 職位，不只要令人羨慕，還要表現
突出，包括相貌 體格 言談 等等，這些條件古今中外無一例外．最後贏得
佳人青睞，甚至三妻四妾，兒孫滿堂，死後又有一大堆的歌功頌德．但這位死
後又復活的耶穌，卻一無所有．連肉身的父親都沒有，只有養父，所以從小就
遭人譏為私生子．他也沒有上過正式的教育，只延續養父承傳的木匠技術為生
．到了三十歲他的同輩早就為人父，他還是＂羅漢腳＂一個，並且開始過著四
處為家的生活．
臨死前聆聽審判，大法官以查無實據想釋放他，但還是抵不過形勢，被群
眾要求以象徵最大咒詛的刑具－十字木架處死刑．被押送刑場的那時，跟隨他
三年的門徒，一個個的溜之大吉，只剩下一個比較貼心的門生，及她母親和兩
位女信徒暗中跟隨．他們在他被釘上木架上時，望著祂忍受肉體上的折磨，他
也在斷氣之前，默默的承受著母親／摯友的絕望／心碎，直到氣斷。
一般所謂的偉人，無論在政治 藝術 教育 科學 等有影響力的人，在他
死後僅存的，大概就是他的思想 或創作留給後人，換句話說他所留的也只是一
些＂東西＂ ，他所影響的也只是片面或局部性的，並且隨著時間的久遠而減弱，
乃至消失．但這位在世時所影響的，還不及數萬人，也未曾離開他的國家過；生
前也未留下任何物品，包括著作或有形的組織的耶穌，卻在當祂再次出現在
那些門生／ 摯友的面前，開始隨著時間的漸增而產生連鎖效應。
事實上，誰會想去就近一位，形如槁木、滿臉倦容、居無定所、孓然一身、
不學無術的人，即使他口出金言、會行法術，也會被認定純屬子虛烏有，或被
視為瘋子；又有誰會繼續傳播他的理想呢，一個被國家法律判了死刑的老師，
他的觀念一定有問題吧？即使他曾經有過再多的承諾、理想及吸引力，但
至少也不應該死得這麼沒面子，甚至恐有被株連遭禍之虞，這結果當然是眾叛親
離，照理說他對社會應該再也產生不了任何的影響力了。
但不然，這股生命的力量兩千年來一直持續著，祂超越時間、空間、文化
種族，從猶太地經過歐美，在兩百年前傳到中國，在一百三十多年前傳到府城，
直接進入那些願意接待祂的人，並將祂曾應許過的話賜給他們，而這些人就成了
復活的耶穌的見證，也成了福音的傳人．這些人不必是偉人，也更不希望被視為
偉人．因為他們共同經歷到，原本是該死在自己的軟弱中，包括自責、自卑、自怨
自恨、自我懲罰、自我放逐，卻在仰望耶穌、呼求耶穌的生活中，得著釋放，重
得新的希望、新的力量，過著新的生活，所以更體會到週遭人們的苦痛、無奈．
這些原本不是中國人，也不是台灣人的耶穌的傳人，卻甘願來到落後的蠻荒
成為台灣人，甚至死後也與我們的先人葬在此地．他們的一生見證了復活的耶
穌，也學耶穌道成了肉身的樣式，以體恤的胸懷陪伴台灣的住民走出黑暗的捆
鎖，包括知識的、信仰的、思考的、價值判斷的、心靈上的，而能呼吸到自由、
公義與真理的氣息．這一百多年來，台灣本地的耶穌傳人，包括天主教會在
內，人才輩出，散落在每個腳落，他／她們正向我們證實，耶穌不僅復活了，而
且現在還活著，相信不久的將來，親愛的讀者，您也將是復活的耶穌的傳人．
快樂媽媽月刊 酒開仔集 第 97.3.18.
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