１． 提供深入且有效的學習方式
教會所舉辦的一般聚會裡，包括「內在醫治」或「釋放特會」，會眾少則上百人，多則數百或上千人，講員所面對的不是每一「個」人，而是一「群」人，所以幾乎很難滿足個人的需要，更無法有充分討論的機會，大多數的人是帶著問題前來也帶著原本的問題回去。
特別是要面對複雜的「人」，處理他心靈上的難處，不是從聽一次或連續數小時的講課中來處裡，甚至自己學後回去處理。
本課程以約十人的團體進行，讓每位學員有機會發問／澄清／肯定所領受的心得，包括聖經的話語、禱告的基本態度、讀聖經的方法、禱告過程中的疑惑…等。如果他願意安排時間來談及禱告，所獲得的幫助將會更明顯。
２． 幫助教會牧者建立「牧養」團隊同工
為培育教會領導者－將來的教會「牧養」同工而開此課程，因此希望學員，包括傳道人或師母能把握機會，經由課程中獲得主耶穌的治癒後，繼續裝備成為一位「牧養」上帝百姓的牧者。
身為教會的領導者，除了學會「牧會」－面對一群人「講話」，包括：講道、佈道、主持各種聚會、會議、教會管理…外；若懂得對「個別」的信徒做「牧養」，因為教會或信徒家庭，畢竟是由每個「個人」所組成的，有了「健康且成熟的個人」，才有可能有健康且成熟的家庭與教會。
今天神學院培育的教會領袖只學會「牧會」－面對一群人，事實上「牧會」這工作已經夠牧者忙壞了，要再學會並且做好牧養的工作，實在不甚容易，但如果牧者認識這工作的重要性，可以鼓勵教會的同工一起學習，在經過一段的操練後呼召他們來參與「牧養」事工，教會的興旺、福音廣傳是指日可待的。
３． 課程宗旨－為培育更多成熟且健康的基督徒
不是為治癒而開的「治癒課程」。今天太多的相關課程，都是以醫治、釋放、破除為主的課程，也就是以「解決」這位信徒的問題為導向，這種結果會使授課者提早「退休」，因為他會很受歡迎，所以會有很多人需要他個別服事，包括有接不完的電話，就須犧牲很多休息的時間、家人相處、進修充電、親近神的時間；另一方面，參加這些特會後，得到治癒且願意委身給耶穌基督的不多見，因為他就是為得醫治而來的，所以若得醫治就是達成他的目的。
而那些未得醫治的信徒，因沒有機會讓他發問、澄清及提供後續關心，而對這聚會留有負面的印象，也非不常見。通常這些聚會都會希望人數愈多愈好，教會牧者也認為這樣才合算，給講員也較有面子。但真正從這些聚會／特會得幫助的有多少人？若有的話，是得到哪些幫助？願意加入這服事來興旺教會，助人歸主的在哪裡？我們希望能與眾教會一起來努力，讓耶穌基督的福音是很具體的被認知也被傳揚。
４． 可在網路上後續的討論及個別禱告
2008年3月有機會嘗試這新的方式，為已經上過此課程的團體提供後續的討論及個別協談禱告，效果相當不錯。更能跨越在時間上、空間上的限制。
５． 尊重教會牧者的權柄
筆者深知自己從上帝所領受的這一份，是為與眾教會牧者分享並同工。當教會牧者邀請筆者前往在貴教會舉辦此課程時，亦是這事工及筆者的牧者。多次的前往各教會分享此課程的經驗，讓我體會到雖然我可能有一些貢獻在那受邀的教會，但不可諱言的也必會帶給該教會牧者需要後續去處理的困擾。
但感謝主，蒙祂保守及教導，讓我謹守所領受這一份，以促成教會的更茁壯及興盛。
６． 共領聖餐
從第一次舉行這課程，在課程的結束前，就以聖餐和所有學員一起領受主耶穌的「餅與杯」、「肉與血」。因為我們的上課時間是有限的、祈禱的時間也很有限、要理解聖經的話語亦是，但我們深知、深信，我們的主是昔在、今在、永在的主，因此藉由所領的「餅與杯」，來領受他所應許的「豐盛的生命」；也開啟我們的心眼在以後每次守主餐的時候，不再只是守一個禮節、誡命、吩咐、傳統而已，同時也再一次的決志，領受他永遠的生命在我裡頭。
這個共領聖餐，包括尚未受洗入教會的學員，因為以前的經驗發現報名前來上課的也有未信者，這些未信者是上過我所開的其他課程，為進一步經歷生命的改變而來參加。通常大多數的教會在舉行聖餐，很清楚告知會眾，這聖餐只給已受洗的信徒。但這些學員經過十幾個小時的聖經教導、禱告與討論，卻因教會的「傳統」而不讓他領耶穌的「餅與杯」，豈不又陷入「律法主義」？在進行聖餐前，我都會向學員說明，如果你有一天你去了教會就需要知道教會有這樣的規矩，免得在場的已受洗基督徒也混淆或誤會「這牧師不懂教會的規矩」。
這個上課的過程讓未信者，在聽講、討論、祈禱、分享之後，又從看得到、摸得到、嚐得到的「餅與杯」，在聖靈的扶持、開啟、感動、帶領中，很難不在他心中留下「具體」的體會。讓整個人的心思、意念、情感、身體、靈性被主耶穌的愛－治癒、饒恕、潔淨、釋放、了解、安慰、接納…..；如果他已受洗了，這種體會會更加深他對主耶穌的愛與順服。
７． 收費方式
除上團體課程需繳報名費外，學費及以後個人禱告協談服務則免費，但須繳保證金，這是上主的恩惠，讓願意領受的人白白得到，為了增強被服務者更具體的收穫，及服務的成效，而設立此保證金的方式。被服務者在接受服務期間，未遲到或請假，在服務結束時可全數領回。
８． 分班上課
有信徒領袖班包括教會長老、執事、團契幹部、神學生。
教牧班為牧師或傳道，師母班等。學習團體的同質性愈高，效果愈顯著，也是品質的保證。
２． 幫助教會牧者建立「牧養」團隊同工
為培育教會領導者－將來的教會「牧養」同工而開此課程，因此希望學員，包括傳道人或師母能把握機會，經由課程中獲得主耶穌的治癒後，繼續裝備成為一位「牧養」上帝百姓的牧者。
身為教會的領導者，除了學會「牧會」－面對一群人「講話」，包括：講道、佈道、主持各種聚會、會議、教會管理…外；若懂得對「個別」的信徒做「牧養」，因為教會或信徒家庭，畢竟是由每個「個人」所組成的，有了「健康且成熟的個人」，才有可能有健康且成熟的家庭與教會。
今天神學院培育的教會領袖只學會「牧會」－面對一群人，事實上「牧會」這工作已經夠牧者忙壞了，要再學會並且做好牧養的工作，實在不甚容易，但如果牧者認識這工作的重要性，可以鼓勵教會的同工一起學習，在經過一段的操練後呼召他們來參與「牧養」事工，教會的興旺、福音廣傳是指日可待的。
３． 課程宗旨－為培育更多成熟且健康的基督徒
不是為治癒而開的「治癒課程」。今天太多的相關課程，都是以醫治、釋放、破除為主的課程，也就是以「解決」這位信徒的問題為導向，這種結果會使授課者提早「退休」，因為他會很受歡迎，所以會有很多人需要他個別服事，包括有接不完的電話，就須犧牲很多休息的時間、家人相處、進修充電、親近神的時間；另一方面，參加這些特會後，得到治癒且願意委身給耶穌基督的不多見，因為他就是為得醫治而來的，所以若得醫治就是達成他的目的。
而那些未得醫治的信徒，因沒有機會讓他發問、澄清及提供後續關心，而對這聚會留有負面的印象，也非不常見。通常這些聚會都會希望人數愈多愈好，教會牧者也認為這樣才合算，給講員也較有面子。但真正從這些聚會／特會得幫助的有多少人？若有的話，是得到哪些幫助？願意加入這服事來興旺教會，助人歸主的在哪裡？我們希望能與眾教會一起來努力，讓耶穌基督的福音是很具體的被認知也被傳揚。
４． 可在網路上後續的討論及個別禱告
2008年3月有機會嘗試這新的方式，為已經上過此課程的團體提供後續的討論及個別協談禱告，效果相當不錯。更能跨越在時間上、空間上的限制。
５． 尊重教會牧者的權柄
筆者深知自己從上帝所領受的這一份，是為與眾教會牧者分享並同工。當教會牧者邀請筆者前往在貴教會舉辦此課程時，亦是這事工及筆者的牧者。多次的前往各教會分享此課程的經驗，讓我體會到雖然我可能有一些貢獻在那受邀的教會，但不可諱言的也必會帶給該教會牧者需要後續去處理的困擾。
但感謝主，蒙祂保守及教導，讓我謹守所領受這一份，以促成教會的更茁壯及興盛。
６． 共領聖餐
從第一次舉行這課程，在課程的結束前，就以聖餐和所有學員一起領受主耶穌的「餅與杯」、「肉與血」。因為我們的上課時間是有限的、祈禱的時間也很有限、要理解聖經的話語亦是，但我們深知、深信，我們的主是昔在、今在、永在的主，因此藉由所領的「餅與杯」，來領受他所應許的「豐盛的生命」；也開啟我們的心眼在以後每次守主餐的時候，不再只是守一個禮節、誡命、吩咐、傳統而已，同時也再一次的決志，領受他永遠的生命在我裡頭。
這個共領聖餐，包括尚未受洗入教會的學員，因為以前的經驗發現報名前來上課的也有未信者，這些未信者是上過我所開的其他課程，為進一步經歷生命的改變而來參加。通常大多數的教會在舉行聖餐，很清楚告知會眾，這聖餐只給已受洗的信徒。但這些學員經過十幾個小時的聖經教導、禱告與討論，卻因教會的「傳統」而不讓他領耶穌的「餅與杯」，豈不又陷入「律法主義」？在進行聖餐前，我都會向學員說明，如果你有一天你去了教會就需要知道教會有這樣的規矩，免得在場的已受洗基督徒也混淆或誤會「這牧師不懂教會的規矩」。
這個上課的過程讓未信者，在聽講、討論、祈禱、分享之後，又從看得到、摸得到、嚐得到的「餅與杯」，在聖靈的扶持、開啟、感動、帶領中，很難不在他心中留下「具體」的體會。讓整個人的心思、意念、情感、身體、靈性被主耶穌的愛－治癒、饒恕、潔淨、釋放、了解、安慰、接納…..；如果他已受洗了，這種體會會更加深他對主耶穌的愛與順服。
７． 收費方式
除上團體課程需繳報名費外，學費及以後個人禱告協談服務則免費，但須繳保證金，這是上主的恩惠，讓願意領受的人白白得到，為了增強被服務者更具體的收穫，及服務的成效，而設立此保證金的方式。被服務者在接受服務期間，未遲到或請假，在服務結束時可全數領回。
８． 分班上課
有信徒領袖班包括教會長老、執事、團契幹部、神學生。
教牧班為牧師或傳道，師母班等。學習團體的同質性愈高，效果愈顯著，也是品質的保證。
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