50 若你想知道你生命的價值有多少，就要看你對上帝所有的敬拜有多少。
在禱告中你一直被上帝的愛吸引著，這愛來自耶穌基督的救恩，但你卻很容易陷入以自我為中心，及被困在靈修的功利主義裡。為走出這陷阱你決定向上邁進，就該使一切的作為只是為敬拜，因為你生來即是為敬拜上帝的。當你五體投地在上帝面前高呼：「聖！聖！聖！…..」時，你的生命即找到了重心。
人對上帝談論的不少、做的事也不少，但卻缺少了敬拜的心，這是教會所以會被無神主義威脅的原因。上帝不被人敬拜，就不是真的上帝。你應當肯定上帝只有一個，敬拜祂是你的第一要務。這敬拜的行動只不過是個開始，讓你先嚐到在永恆裏敬拜三位一體上帝的甘甜。
敬拜上帝不僅是受造物本身應有的一個態度，它更是人生命中一種高尚的行動。敬拜上帝時，你歌頌讚美祂的神聖，同時你也在肯定一個自由人在上帝面前的尊嚴。Monchanin神父說：「人生的價值在於它敬拜的多少。」當你一切都為了上帝而敬拜時，你就找到你作為一個人的自由。
教會的任務當然應不斷提醒信徒，基督來是為拯救人，信徒應該服務其他的弟兄姊妹，但教會若只把它的任務局限在這層面便有失職守，因為信仰品質被降為變相的人文主義。今天的人生活在使人透不過氣的消費主義社會裡，很渴望教會能實現它的真使命，給人帶來救贖。但在這之前，我們首先須走向上帝，敬拜祂、愛慕祂。
先熱切地、恆久地懇求聖靈，以便明瞭敬拜的意義。然後俯伏主前，心裡去深深體驗上帝的聖善，並深感自己罪惡深重。正如P. Geffre所說：「敬拜上帝就是在上帝的榮光前，雙目下垂。」當摩西聽到了上帝的聲音，「為怕看見上帝就把臉遮起來。」（出埃及3:6）但只有基督能合宜的敬拜父，所以你當懇求祂在你身上重建對父所有的敬拜。
若想要敬拜父就當深深領悟到父的榮耀，即祂那遙不可及的偉大與無與倫比的神聖。當上帝自我顯現時，就是在揭露祂的獨一無二時，也同時揭露祂與人的親近，因為上帝是愛。「聖的」上帝與「愛的」上帝是分不開的，這愛使你分享三位一體上帝的生命。上帝是可敬拜的，因為祂是愛。
你的軀體生來就是為表達你內心的敬拜。有些時候，你只有如同以西結一樣伏地掩面敬拜上帝。（結1:28）因為上帝的神性是個奧秘，超越人的理性所能領悟。你以手遮臉，但也聽到上帝以你的名字呼喚你。你面對上帝的聖潔，自然你也深悟自己的罪惡，但上帝不消滅罪人，卻要潔淨人。天使從祭壇取了一塊火炭沾了以賽亞的口，來潔淨他。
事實上，只有在瞻仰基督時，你才能透視上帝的神性並與祂親近，體驗你在基督裡及與人不同的親密經驗。這是唯一敬拜父的人：「時候到了，那真正拜父的人，要用心靈和誠實（真理）拜祂，因為父要這樣的人拜祂（就是尋找這樣敬拜祂的人）。」（約翰4:23）祈禱時，你被聖靈所攫取而與基督相似。基督領你深入父裡面，讓你分享祂親密的愛。藉著基督的口舌和祂的心靈，升起對父的完全敬拜，你要設法日復一日的深藏在基督裡面。
1.你上前來看上帝，不要抱著好像在觀看奇異的景象，
卻要在上帝的面前將你的鞋脫下。
如果你願意認識上帝，你該隨著聖經上那些曾受啟示、負有盛名的祈禱者的腳步，來默觀今天的荊棘被燒而不毀的一幕（出埃及3:1-6）。你該如同摩西一樣，為了認識上帝而脫下你的鞋子，上帝就會如同吞噬人的火一樣向你顯現。
你要學摩西，深入曠野，經過好幾天的路程，才能登上上帝的山。在那裏摩西還該變更計畫，洗心革面。當他往前去，原是要看那奇異的景象，為甚麼荊棘焚而不毀。摩西好奇，這景象吸引他。他渴望對上帝徹底認識，「上帝見他過去要看。」（出埃及3:4）
他設法靠著外在的景象，要了解「上帝為什麼這樣做」。但人並不能以好奇心來接近上帝，因為上帝並不願把自己封閉在人的想法中。他超越人的觀念與想法，不能讓人為所欲為。上帝不是一個讓人來解答的問題，而是一個等待人去察覺的奧秘。若要認識一個人，只研究他的心理是不夠的，不能儘以此來擁有他、解釋他，那一定會撲空。上帝是無法藉由理性認識或解釋的；尼采曾寫過：「已解釋清楚的事理，我們不感興趣；也正是如此，我們對上帝有興趣。」
正是為此，上帝主動地要和摩西相遇，直喚他的名字。而摩西在上帝面前，也只能有一個態度，只能答說：「我在這裡。」這行動表示初受教、謙虛、神貧、接納。上帝要摩西脫下鞋子，就是要他失去安全感，不要自衛，放棄自己的觀念。至聖的上帝在一個自由的，充滿敬意的交談中顯示出自己。
認識上帝就是承認祂的存在。祂不是你所想像的，祂願意何時顯示，祂就何時顯示。祂願顯示給誰，就顯示給誰。在祈禱中對上帝不該有任何直接的影像，反要遵守信德的規範。人不會清晰地看到上帝，保羅告訴我們：「上帝的奧妙超越所有的認識。」你對上帝的所有認識，按保羅的話：「彷彿對著鏡子觀看。」（林前13:12）
你向前走近上帝，並不是為了把上帝看清楚後，列出一張清單來。不要把上帝當作一個「客體」來處理，而是把祂當作一個自由的主體來呼求。你邁出的第一步即該是雙手下垂，把鞋脫下。你與主相遇的時刻，不是在你走向祂的行動中，相反的，是在你向後退的那一剎那，也就是你謙虛地在祂前忘卻自己的那時刻。上帝不是被你征服，如同所佔有的一塊土地，卻是你該赤腳踏上的。
當你同意不用觀念來理解上帝時，上帝就要親自顯示出自己。就在這一點上，人們也難以用清晰確切的詞句，把此經驗描繪出來。如同上帝顯示自己給摩西時，是藉著火。你很難完全捉摸到火，把它握在手上。這是吞噬的火，火的本質既吸引人又排斥人。凡它所觸及的東西，先光照它繼而把它焚化在自己裡面。聖十字約翰講到人與上帝結合的最高點時，他就引用了木材完全被火焚化的比喻來形容。
在祈禱中保持一貧如洗，面對大火燃燒的荊棘，表現得赤身露體。你一言不發，面對這紅火把你全身投入。上帝就是一個願吞噬你的主，你這樣完全被祂同化，你就因此分享祂的神性。凡以謙虛的心態－脫下鞋來－與祂同化人的恩賜合作時，上帝就把你同化在自己裡面。因著你和上帝這樣的結合，上帝就有辦法神妙地以它的火和愛來擁抱世界。
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