我們所信奉的上主不只是創造、照顧的上主，也是一位醫治的上主[2]，藉由他的僕人來施行拯救、警告、赦罪、醫治祂百姓的身、心、靈、家族、國家。在舊約時代是如此，到了新約時代「道成了肉身」的主耶穌基督更是如此。我們所信奉的三位一體的上主，是昔在、今在、永在的主，因此祂不只繼續在每世代、每個民族、每個宗教中施憐憫與慈愛，也興起那些願意投入過興盛生活的人，藉由聖靈的開啟，引領祂的百姓學習、操練、相互扶持、甚至過共同生活，例如：以色列社區中的「合作農場」（Kibbutz）、在高雄甲仙的錫安山教會、韓國的耶穌院（Jesus Abbey），法國的泰澤靈修院等。
在從事這治癒服事的十幾年中，同時也參與其他教會及機構的學習或觀察，他們大都是團體性的服事，即便有個別的時間來服事也是不多見；若是邀請國外來的講員帶領，那做個別服事的機會就更少，因此能幫助被服事者到什麼程度確實很難評估。這些年來已有教會也開始為在自己牧養的弟兄姐妹，作個別的心靈治癒禱告服事及教導，教會的聚會人數因此遽增的為數甚多，然而大多仍停留在「醫治」，且只為該教會的會員。
在福音書中不少篇幅記載主耶穌所行的醫治，這是在祂公開傳道事工裡的一大項，然而卻是被今天的教會所忽略。一般人的認知裡，若遇到有人生病都會想到去醫院或吃藥，當然牧者／基督徒也不例外，雖然也都會禱告，然而確信可以從禱告中得上主醫治的大概不多。事實上，主耶穌的醫治事工，乃是祂拯救世人的具體行動之一，且這個行動的最終目的，是引導人到上主的面前，與天父建立親密關係，以得著豐盛的生命。[3]在這過程，帶領者是聖靈保惠師，看得到的講員只是一位陪伴者、提醒者或分享者。
主耶穌基督所賜的豐盛生命－「我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。」（約翰10:10），這不只是在心靈上的，所以約翰三書這樣祝福：「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」這兩段經文就是「全人健康與興盛」的聖經根據。
因此，「醫治」或「治癒」是消極的；「豐盛」是積極的。事實上，人的生理症狀或病，九成以上是源於「心靈」的失衡，包括：不滿、空虛、埋怨、擔憂、懼怕．忌妒．仇恨．恐懼．焦慮．．．等的結果。
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