台灣國 救主耶穌 全人健康教會
全人治癒研習課程
簡介
吳約翰（東壁）主後2012.10.著
目 錄
頁
壹．前言
貳．何謂全人治癒？
參．治癒與興盛
肆．心靈治癒與協談
伍．我第一次接受心靈治癒禱告服務的體驗
陸．本課程特色
柒．誰需要全人治癒禱告
捌．學員分享
玖．全人治癒服事的另一模式
拾．個別服務與研習須知
拾壹．課程內容大綱
主責同工簡介
基本觀念與信仰知識，與其來一個講一次，不如為這些有需求者先上課，讓他對這禱告方式有更多的了解，將可節省個別教導及討論的時間，因此1995年開始帶領「心靈治癒」的密集團體課程。到1997年改用＜全人治癒＞這名稱，因為在作「心靈治癒」禱告的同時，也發現到主耶穌不只治癒了這個人心靈上的創傷，也治癒了他身體的病痛，所以就用這名稱。
「心靈治癒」禱告在靈恩運動／禱告山運動或天主教會的「神恩復興運動」中的「聖神同禱會」，也常以此禱告方式幫助有需要的人們，禱告山運動較常稱之為「內在醫治」，因為禱告山大多是為身體病痛的人作禱告服務，所以將心靈的苦痛，包括被邪靈苦楚的做釋放禱告服事，稱為「內在醫治」。
「聖神同禱會」或禱告院都是採取大團體的單向方式進行，人數少則數十人，多則上百人，但本中心的＜全人治癒＞課程，則都以十人左右的小團體進行，最少兩天，最多可以三－四天的時間。因為聖靈的工作被我們所領受的多少、大小及其持續性，與我們對三位一體上主認知的多少／深淺有關，也就說在小團體密集的上課過程中藉由聖經的教導、討論、澄清、以及心得寫作的分享，來更深、更廣的開闊我們對天父、主耶穌、聖靈的認識，同時在這充分討論的過程建立起更穩固的信仰基礎，不再停留於初信階段或是知識性的宗教態度，更可以避免對「聖靈恩賜」、「聖靈充滿」等的誤解或誤用，而能進入活潑的信仰生活乃至靈修生活。
肆．心靈治癒與協談[4]
心理輔導與協談在這幾十年來已成為現代生活中，不可或缺的助人方法之一，尤其對教牧人員在牧養的工作上更是必備的助人利器。1984-87年，筆者在彰化基督教醫院接受「臨床牧關教育」（Clinical Pastoral Education 簡稱C.P.E.）[5]的訓練，同時於85-87擔任彰化生命線協談中心主任。
1987年在彰化生命服務時，筆者擔任全國年會總幹事與石賢智牧師（左）
歡迎總會理事長
這三年中雖然很滿足訓練過程及服務個案的充實感與挑戰，但每在安靜中面對自己時，心靈深處總浮現絲絲的缺憾。「難道我就要這樣一直下去嗎？」因為我是基督徒也是傳道人，我之所以學習這些助人技巧的目的，乃是為了與人分享主耶穌基督的愛，企盼有一天能帶人到祂面前。在這期間我努力也嘗試與來談者分享主耶穌，雖然其中有四位經轉介，去過教會參加禮拜，卻沒有一位決志信主。在這種挫敗中所帶來的無力感，我意識到是該離開的時候了。在決定離開的那時，自己還不太清楚到底在前面的工作，能否提供或滿足我所要追求的目標，但只知道我必須離開才能有所發現，所以就回到牧會的情境中。
1988年2月7日攝於台南安順教會
87年10月回到台南牧會，經過半年後，於88年3月第一次經歷到「禱告的震撼」[6]。就是與我伴隨十四年之久的腰部酸痛，在接受一位同工的禱告當中得到治癒，至此我才意識到我所欠缺的是什麼，乃是來自聖靈的能力（徒1:8）也使我更清楚的了解到，過去一直是以自己的方法，以人的經驗嘗試幫助人解決他的問題，雖說也幫助不少人，但要帶人到主耶穌的面前，畢竟不是只藉著人的能力，更須倚賴聖靈的引領與開啟，因此開始進入「禱告功課」的學習旅程。
89年5月20日有機會認識王敬弘神父，於八月參加他在台北耕莘文教院舉辦連續三天的第一屆「心靈治癒研習會」，才更具體看到聖靈奇妙的帶領，特別在處理人內心的痛苦及過去所遭遇的傷害經驗的效果。當時筆者除了在牧會外並代理台南基督教家庭協談中心主任，於是嘗試以「心靈治癒」禱告方式幫助前來求助的兄姊，這開始了筆者運用心靈治癒在協談過程的服事歷程。基本上在為人作心靈治癒禱告的過程，若具備某種程度的臨床協談等相關訓練，就能做得更具體且有成效。以下乃是三年多來實際操練中，對「心靈治癒」與協談的一些異同。
一． 「心靈治癒」的協談者（以下簡稱Cer）必須與主耶穌合作，甚至只扮演陪伴者，讓主耶穌藉著聖靈治癒來談者（以下簡稱C）。因為真正的醫治者是耶穌基督，所以Cer必須是個持續與耶穌基督有著密切關係的人，也經歷過很實際且深入被主耶穌的愛所赦免、饒恕、接納、了解、欣賞....等，漸漸的成為一個能與自己和平相處的人，所謂「成熟的個性」的人，很自然就具備去了解、接納、欣賞、關心他人的能力。個案工作者(簡稱W)包括精神科醫師、臨床心理師、社工、護理人員、心理輔導員、協談牧師、院牧...等，乃是以他專業訓練的背景來幫助C。這些專業知能及技巧透過固定的訓練過程，包括大學以上的基礎教育才能進入個案協談的專業訓練，以及在督導的指導下經過兩三年的臨床訓練，才能單獨執行個案協談服務。整個服務過程都是在W的掌握中進行，包括運用從臨床工作累積的經驗，以及某治療學派的方法；也就是只藉著觀察得到、能控制的情境、以人的方法來解決人的問題，因為他所接受的訓練就是這些，也只能以這種方法是來幫助人。
二．「心靈治癒」的治療者既然是主耶穌基督，而祂是全能、全知的上主，也是世界的主、全人類的救主，所以祂認識每一個人也洞悉每一個人的需要。當C來到Cer面前，他可以決定要讓Cer知道多少關於自己的故事或隱私，並且不必陳述太多的細節。[7] 這對C來說：他可以免除被人「洞悉」的恐懼，或擔心被洩密，或由於Cer的疏忽而造成不必要的「二度傷害」。[8] 對Cer來說，可以省卻更多「聽」的時間，而增加服務的人次；可以免除聽太多C的隱私，而產生負荷不了的壓力及困擾；[9] 更重要的是Cer可以在會談的過程中在心中禱告主耶穌，將所聽到的交給祂或領取智慧/知識的聖靈恩賜，得知C的困擾關鍵節省禱告的時間。[10] 但由於W需要有足夠的資料，才能針對C的困擾作正確的診斷及治療步驟，所以他就必須想盡辦法包括：引導談話、假設情境、分析、澄清、對質….等，甚至須做家訪從其家屬或鄰人獲取詳盡資訊。這過程所費的時間可想而知，而W所承受的壓力也相對提高是可以理解的；又W所提出的解決方案或建議事項也相當有限，即使可開一些藥物的精神科醫生，所做的也是短暫性的、片面性或局部性。
三．「心靈治癒」禱告所處理的，大多針對那些被壓抑到潛意識[11]的受創經驗，包括來自家族的、父母的、早期成長過程的所受的傷害，以及靈界的干擾等。事實上，這些生活經驗也是形塑每個人的「個性」的因子，但卻因為是「潛意識」的資料，有的不是無從得知就是被當事人遺忘了；但在禱告中由於主耶穌基督的愛，藉著聖靈來喚醒C，讓他回憶到那些場景，終於能找到根源而斷絕它的不好影響。W所處理的大多著重在C的意識或下意識裡挫折的經驗，幫助C傾吐其心中負面情緒並減低壓力，重建C的自信心並提供他正確的方向，期待他因而有較客觀、理性的思考尋得最佳的解決方法；雖然這樣的協助對C來說已經很大的助益，但也只是所謂的「症狀治療」。又因為W缺少基督信仰中對聖靈的認識與經歷的經驗，所以有關來自宗教迷信行為[12]所帶來的不好影響，甚至造成一些精神疾病的症狀，就無法徹底治療了。
1991年有一位將近三十歲的姊妹來談。她自高中起就間斷的會在半夜睡覺中，聽到有人在哭泣的聲音，以後好幾次在睡覺時感覺到旁邊躺一個人而且是冰冷的，所以一直失眠、生活也脫序包括都無法去學校上課，沒多久就被送去就醫甚至帶去台北尋求名醫也沒甚麼改善，但不久信了主耶穌情況比較好些；雖然那些情況還是出現，C告訴我：「自從信主耶穌以後我比較能夠去面對，也比較不會恐懼。」因為聽說有「心靈治癒」也看了王神父的書，所以想更徹底的得到醫治。
原來她的父親是「桌頭」、祖父及叔叔都是乩童，有家族的神壇在為人消災解厄，所以筆者也在這方面為她做更多次的禱告，前後經過八次包括協談、信仰的輔導及禱告，她很高興不會再聽到那些聲音、感覺到冰冷。生活及工作、信仰比以前更踏實、喜樂。
四．協談的過程中，我們都知道一個人有了心理／情緒／人際上的困擾，伴隨的在生理上也會產生某些症狀，最明顯的就是睡眠困擾及心血管障礙（胸悶、心悸、高低血壓），這些都可以在一連串的禱告中處理。這些年來經常在為C作「心靈治癒」禱告後，再為他那些感到不適的部位作「身體醫治」禱告，C很快就感覺到那些異狀有明顯的改善或消失，特別是頭部的不適（失眠、偏頭痛）、 胃腸脹氣、肩頸腰酸痛等。而協談僅止於協助C的心理、情緒、人際關係層面的改善，比較少關心他的生理層面；若知道他有生理方面的困擾，也只能提供正確資訊或轉介給
1990年，在我帶領的「媽媽成長團體」裡的學員，其中有一位鋼琴老師，多年前常覺得腹部不平常的疼痛，經檢查後是四公分大的子宮肌瘤，隨即住院手術。幾年來都平安無事，最近又有類似症狀，經醫生檢查後確定是相同的毛病，她來協談的目的，只是請筆者為她的手術順利禱告，但在簡短談話過程中知道這是第二次，所以我徵求她同意安排較長時間來談及作「心靈治癒」禱告。經幾次禱告後，接著為她的患部禱告，經醫師再檢查確定那腫瘤比原來的小了一半，可以不用再受皮肉之痛。過不久因寒假及農曆過年，她前往日本探親，嫂嫂知道她的情況陪同去請日本牧師禱告，為了確定那腫瘤的情況再去醫院檢查，結果醫生說，子宮卵巢都很好。
另一個來談者，是當時還就讀成功大學建築研究所的學生（現在已經是建築師），他患有多年的憂鬱症正在服藥中，經該教會牧師推薦前來協談。協談禱告的過程因暑假他返鄉而中斷。再次來談時，因在家中幫忙卸貨，用力不當傷及腰部導致椎間板突出（H.I.V.D.），不但每天需要復健還要穿上支架來支撐及保護腰部，那次禱告前後花了兩個半鐘頭，他覺得腰部已經輕鬆好多了，經醫師檢查後，確認椎間板已無大礙，只剩肌肉拉傷的部分多休息即可。
五．「心靈治癒」禱告所用的時間，通常在三、四次之後就有較明顯的改善；一般情況下約六至八次大概能處理他目前所碰到的困擾，包括：配偶外遇的重大問題。這其中包括分享如何禱告及相關的人際溝通相關知識，幫助C更進一步的具有預防困擾再生的能力。一般的協談過程，因沒有運用基督信仰的資源，所以無法提供C有機會走上健全的人生旅程，也許所花的時間比「心靈治癒」的時間少，但畢竟只是表淺或短暫的幫助，卻忽略來到我們面前的這位是「人」，他不只是一個「個案」、「問題」。
六．「心靈治癒」禱告的結果，通常也發現治癒的不只是C本人而已，也包括與C有密切關係的人。因為C所受的傷害大多與他人有關，在「心靈治癒」禱告的一個重點，就是奉主耶穌基督的名饒恕那些直接或間接傷害他的人，也禱告主耶穌饒恕那些人，所以主耶穌也同時作醫治的工作在那些人身上，雙方的關係也就得醫治了。這種情況較容易在親子關係的問題上看到。但一般的協談技巧，常會因為C的配偶或家人不易配合，而阻礙繼續會談的情境，受挫的不只C，連W也常會陷在無力感，這也是為甚麼從事「個案協談／輔導／諮商工作」的W，無法持久為人服務的原因之一。從筆者的博士論文（2000）[13]，發現從90-96年中，所帶領的「媽媽成長團體」，那些也接受「心靈治癒」個別協談禱告的學員，不只與上主的關係更親密，他們與孩子、先生的關係也跟著改善，甚至先生與上主的關係更親近，有的從旁觀者成為主動接受教會洗禮的。
七．經「心靈治癒」幫助的C，他若積極的配合，就能夠很清楚的經驗到自己被主耶穌所醫治，所以他也很自然甚至迫不及待與人分享。如同約翰福音第四章所記載，那位經由主耶穌協談過的撒馬利亞婦人一樣，再也顧不得自己的「醜事」、「面子」，進城去告訴別人來認識主耶穌。但經協談得到幫助的C就不多見了，因為他總覺得自己的「家醜不可外揚」。即使C得到實際的幫助，他也只是性格上、觀念上局部的改善，而非來自主耶穌所說的：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」而進一步願意學習用這樣的方法來服事別人。筆者曾經創辦之「基督教全人關顧教育機構」，其創立的起源是因幾位經歷這禱告協談的歷程，而願意一起來與更多人分享主耶穌基督具體的愛，前後歷經九年（1990-98），受助者不下四五百人，直接帶領信主超過四十位。
結論：本文寫作的目的，首先乃介紹「心靈治癒」禱告給主內從事心理輔導／協談／諮商的兄姐，包括：在醫療／社福／學校／監獄等機構的精神科醫師、社工師、諮商師、以及在作「牧養／牧靈工作」的傳道人／師母、牧師、神父、修女們，若能學習並實際運用「心靈治癒」禱告在協談的過程中，不但對C有整全的助益，對自己的信仰經驗也將有更多的收穫，因為自己當場目睹上主在整個禱告過程中所作奇妙的作為，怎能不受激勵，不被感動呢。
目的之二是為自己這幾年來的一些「全人治癒」的服務經驗作記錄，提醒自己並向自己見證「主耶穌現在還活著，且在我們中間作祂奇妙的工作。」這些經歷對我個人的人生旅途而言是邁出一大步，但從服事上主及祂的教會來說只是有如沉睡中的初醒，願意抱著觀看「上主一定有奇妙作為」的態度，繼續前進。
筆者期待這樣的分享可以帶來正面的影響，畢竟我們都在嘗試以最好的、最有效的方法來幫助週遭有需要的人；而且我也相信（因為我也親眼目睹）聖靈親自把我們連結在一起，如同以西結書37章所述「曠野中的枯骨因著聖靈而成為上主的軍隊」，願全能的 上主親自成全祂的應許與計畫。
備註：
本節草稿於1992.12.當時因郭恩信牧師介紹洛杉磯台福教會劉富理牧師來訪而寫。劉牧師當時準備寫與內在醫治
當時筆者亦介紹王神父給劉牧師，所以王神父於1993年亦曾在洛杉磯台福教會及舊金山愛修園分享過「心靈治癒」禱告。
美國愛修園同工郭美江牧師的第一本著作「恢復生命的色彩」裡的禱告文，大多引用筆者所編自王神父的「為得心靈治癒的基本準備禱告文」。
多年後，劉牧師在正道神學院（前台福神學院）的授課中，亦以王神父的「為得心靈治癒的基本準備禱告文」，為其講義的骨架。
陸．本研習的特色
一．提供深入且有效的學習方式
教會所舉辦的一般聚會裡，包括「內在醫治」或「釋放特會」，會眾少則上百人，多則數百或上千人，講員所面對的不是每一「個」人，而是一「群」人，所以幾乎很難滿足個別的需要，更無法有充分討論的機會，大多數的人是帶著問題前來也帶著原本的問題回去。特別是要面對複雜的「人」，處理他心靈上的難處，是無法從聽一次或連續數小時的講課中來處裡，甚至自己學後回去處理。
本課程以約十人的團體進行，讓每位學員有機會發問／澄清／肯定所領受的心得，包括聖經的話語、禱告的基本態度、讀聖經的方法、禱告過程中的疑惑…等。如果他願意安排時間來談及禱告，所獲得的幫助將會更明顯。
二．幫助教會牧者建立「牧養」團隊同工
為培育教會領導者－將來的教會「牧養」同工而開此課程，因此希望學員，包括傳道人或師母能把握機會，經由課程中獲得主耶穌的治癒後，繼續裝備成為一位「牧養」上主百姓的牧者。
身為教會的領導者，除了學會「牧會」－面對一群人「講話」，包括：講道、佈道、主持各種聚會、會議、教會管理…外；若懂得對「個別」的信徒做「牧養」，因為教會或信徒家庭，畢竟是由每個「個人」所組成的，有了「健康且成熟的個人」，才有可能有健康且成熟的家庭與教會。
今天神學院培育的教會領袖只學會「牧會」－面對一群人，事實上「牧會」這工作已經夠牧者忙壞了，要再學會並且做好牧養的工作，實在不甚容易，但如果牧者認識這工作的重要性，可以鼓勵教會的同工一起學習，在經過一段的操練後呼召他們來參與「牧養」事工，教會的興旺、福音廣傳是指日可待的。
三．課程宗旨－為培育更多成熟且健康的基督徒
不是為治癒而開的「治癒課程」。今天太多的相關課程，都是以醫治、釋放、破除為主的課程，也就是以「解決」這位信徒的問題為導向，這種結果會使授課者提早「退休」，因為他會很受歡迎，所以會有很多人需要他帶領特會、個別服事，包括有接不完的電話，就須犧牲很多休息的時間、與家人相處、進修充電、親近神的時間；另一方面，參加這些特會後，得到治癒且願意委身給主耶穌基督的不多見，因為他就是為得醫治而來的，所以若得了醫治就是達成他的目的。
而那些未得醫治的信徒，因沒有機會讓他發問、澄清及提供後續關心，而對這聚會留有負面的印象，也非不常見。通常這些聚會都會希望人數愈多愈好，教會牧者也認為這樣才合算，給講員也較有面子。但真正從這些聚會／特會得幫助的有多少人？若有的話，又是得到哪些幫助？願意加入這服事來興旺教會，助人歸主的在哪裡？我們希望能與眾教會一起來努力，讓主耶穌基督的福音是很具體的被認知也被傳揚。
四．可在網路上後續的討論及個別禱告
2008年3月有機會嘗試這新的方式，為已經上過此課程的團體或個人提供後續的討論及個別協談禱告，效果相當不錯。更能跨越在時間上、空間上的限制。
五．尊重教會牧者的權柄
筆者深知自己從上主所領受的這一份，是為與眾教會牧者分享並同工。當教會牧者邀請筆者前往在貴教會舉辦此課程時，亦是這事工及筆者的牧者。多次的前往各教會分享此課程的經驗，讓我體會到雖然我可能有一些貢獻在那受邀的教會，但不可諱言的也必會帶給該教會牧者需要後續去處理的困擾。
但感謝主，蒙祂保守及教導，讓我謹守所領受這一份，得以促成更多教會的茁壯及興盛。
六．共領聖餐
從我第一次舉行這課程，在課程的結束前，就以聖餐和所有學員一起領受主耶穌的「餅與杯」、「肉與血」。因為我們的上課時間是有限的、禱告的時間也很有限、要理解聖經的話語亦是，但我們深知、深信，我們的主是昔在、今在、永在的主，因此藉由所領的「餅與杯」，來領受祂所應許的「豐盛的生命」；也開啟我們的心眼在以後每次領主餐的時候，不再只是守一個禮節、誡命、吩咐、傳統而已，同時也再一次的決志，領受祂永遠的生命在我裡頭。
這個共領聖餐，包括尚未受洗入教會的學員，因為多年來的經驗發現報名前來上課的也有未信者，這些未信者是上過我所開的其他課程，為進一步經歷生命的改變而來參加的。通常大多數的教會在舉行聖餐，很清楚告知會眾，這聖餐只給已受洗的信徒。但這些學員經過十幾個小時的聖經教導、禱告與討論，卻因教會的「傳統」而不讓他領主耶穌的「餅與杯」，豈不又陷入「律法主義」？因此在進行聖餐前，我都會向學員說明，如果你有一天你去了教會就需要知道教會有這樣的規矩，免得在場的已受洗基督徒也混淆或誤會「這牧師不懂教會的規矩」。
這個上課的過程讓未信者，在聽講、討論、禱告、分享之後，又從看得到、摸得到、嚐得到的「餅與杯」，在聖靈的扶持、開啟、感動、帶領中，很難不在他心中留下「具體」的經驗。讓整個人的心思、意念、情感、身體、靈性被主耶穌的愛－治癒、饒恕、潔淨、釋放、了解、安慰、接納…..；如果他已受洗了，這種體會會更加深他對主耶穌的愛與順服。
七．收費方式
參加團體課程或個別服務，只收場地維護費及保證金。繳保證金，是為了增強被服務者更具體的收穫，及服務的成效而設立的方式。被服務者在接受服務期間，未遲到或請假，在服務結束時可全數領回，並且可以得到更多更具體的成效。
本教室沒有固定的收入來源，包括同工生活費用及硬體設備的維修與維持費用等，也沒有對外募款，但若是經由上主的感動要您為我們奉獻，我們也會在分辨後接受這份來自上主的恩典，並珍惜的使用。
八．信徒與傳道人分開密集上課
信徒班包括教會長老、執事、團契幹部、神學生等，與教牧同工分開上課。一來因裝備的背景不同，討論的內容雖然大同小異，但深度與廣度卻大不同，要求也不一樣；二來身分不同，比較難開放分享的深度，學習效果容易受干擾。
九．持續參加本課程並接受個別協談禱告
持續參加本課程，從團體的過程，澄清認知上的盲點與誤區，這是在知性方面的／客觀的學習；而個別來談，是真正針對個人需要與生命歷程修補的工作，這是主觀及感性的層面。這兩方面同時都在聖靈的帶領下，從本課程獲得效益最重要的因素。
十．具大學文憑，參加數次的課程，申請經審核後，可參加兩年的專業訓練班，完成各項要求後，可獲得宣道碩士證書，參與開拓教會牧養主羊。
柒．誰需要「全人治癒禱告」？
一．情感受創者：失戀、離婚、外遇、喪偶、喪親、精神疾患。
二．對特定事、物的懼怕：怕出遠門、怕人多的地方、怕與異性
接觸、怕上司、怕暗、怕遇到喪事、怕動物、怕看醫生。
三．強迫性思考及行為：多食症、潔癖、動作重複、厭食症。
四．情緒不易掌控：自卑、情緒易受干擾、憂鬱、焦慮。
五．習慣性疾病：偏頭痛、呼吸道感染、便秘、失眠、月經困擾、
不孕症、身體酸、痛、麻有上述現象持續半年以上，又經醫
院檢查為正常，伴隨不能熟睡，已明顯影響工作及人際關係。
六．家族性：遺傳性疾病外，包括精神疾病、離婚、外遇。
七．家人迭遭橫禍：非環境因素（各種污染所致）癌症、罕見疾
病、死亡。
八．受洗前的慕道友：在慕道班中進行，幫助他更深體會與主耶
穌的關係，以建立穩健的基督徒生活。
九．婚前準備：為即將進入婚姻生活的雙方舉行，可安排在「婚
前協談」課程中，以幫助建立和諧的婚姻關係。
十．參與教會侍奉者：教會領袖、幹部、團契輔導。
十一．準備過獻身生活者：包括神學生、傳道人、修士、修女。
十二．欲親近上主並學習此禱告方式來服事他人者。
捌．學員分享
感謝主耶穌，因為祂的愛吸引我到這裡來，昨天還不想來，自己就莫名其妙開著車來到這裡，若是順服自己，就不能得到這麼多的收穫，我昨天感到上主與我同在，祂要醫治我與媽媽及爸爸的關係，我和同事的關係。
今天禱告到胎兒期的時候，我看到主耶穌就坐在我旁邊，然後祂笑得很開心，我像那在母親子宮裡面要長大的胎兒，我看不到自己，只知道自己很小，祂就一直逗我笑，我就一直笑，感覺很舒服，看見祂站起來，迎接我到世界上，我看到一個男生，很像主耶穌，把我抱起來，感到很快樂，之前在做呼求禱告的時候，我都會胡思亂想，可是我今天來，發現我能很專注在呼求禱告上面，呼求「主耶穌的寶血潔淨／遮蓋我」的時候，我就覺得我整個人都在血裡面，一次就提起來，再講一次的時候，又提起來；「聖靈澆灌我」的時候，我覺得好像雨水一直在澆灌我，有時候又像在大水之中，浸了又起來，我真的非常感謝主耶穌，沒有祂一直把我趕到這裡，我也不能獲得這麼多，謝謝。（藝）
上一次和這一次的研習會，我都沒有什麼特定的目標和目的，我記得我以前的生活很苦，所以我會跟神講說，我要你醫治我這個、那個，但已經有處理過一些事情，所以我現在就沒有什麼特定的目標，但是我知道我裡面還有一些情緒，我只是把自己攤開在神的面前，我說，神啊！從我出生到現在，我的歲月都在你的面前，我所經歷一切的苦楚你都知道，我不知道在我生命還有什麼我自己不認識我自己的地方，只有你能夠顯明讓我曉得，其實我禱告很少，我只是把自攤開在神面前，神你要做我那一點，那一點就讓你做。
牧師提到重男輕女，我的父母他們希望生一個兒子，但生下來是女兒，所以小時候有人看我很可愛要領養，但是後來爸爸不准，其實我媽媽在懷我的時候，期待我是一個男的，而不是一個女的，我就想到自己是這麼不被期待的來到世界上，但是早上在浴室的時候，有一個意念在心中，主耶穌期待我來到世界上，我就很高興，我說沒有關係，雖我的性別不是父母期待的，但聖經上說生命都是神所造的，而且當初上主在創造人的時候，祂就跟亞當夏娃講說，你們要生養眾多，所以我想不管我父母怎麼想，我這個生命是主耶穌期待我到世界上來的，所以我就很高興，早上來的時候，牧師就唸到那一句：主耶穌是創造我的那一位，而且祂提我的名召我，我是屬祂的，祂就是看我為尊為寶，主耶穌真是知道我的心意，就藉著牧師讀了這段告訴我，那我就更能確定說，我的生命是主耶穌期待我來到世上，我是這麼獨特，惟有一個 × × × 活在世上，我就覺得很高興。 （美）
昨天牧師說主耶穌是我們的朋友，我就很贊同這句話，我帶我女兒來，我的女兒是很少看醫生的，但昨天我女兒從早上就牙痛，一直呻吟，下午就一直哭，她說要回房間，我就帶她回房，哭得很大聲，我就在想平常都沒事，怎麼來這裡會這樣子。我就跟主耶穌說，因為這裡也沒有醫生，我也不知道該怎麼辦才好，結果禱告完之後，那晚就很好睡。我以前遇到孩子的問題，像她牙齒痛，我就會罵她，誰叫你不刷牙，每次都是用罵的；現在是說對不起你，又沒有醫生。我急得像熱鍋上的螞蟻，到了晚上孩子牙齒不痛了，現在回想，我這次怎麼這樣子，都不會煩惱，好像沒事情一樣，現在有什麼事就向主耶穌禱告，就不會再擔心什麼了。感謝主。 (姊妹)
這課程已經參加第三次了，心想來這裡是陪大家，沒想到神讓我有更深一層的體會，我希望我能講得清楚。第一．我發現為什麼對婚姻的傷害會感到這樣子的難過，原來在禱告的當中回憶到，在小時候就經歷從父母來的，也就是牧師剛才講到的潛意識裡面，我在婚姻中遇到同樣的傷害，才讓我這麼的難過，但是感謝神，了解之後，不是更難過，反而是更輕鬆。
第二．既然是饒恕的禱告，為什麼要奉主耶穌的名來饒恕自己，昨天牧師的回答是，因為我是個人，我也會恨他，所以我也要求主耶穌饒恕我。我發現今天的禱告不只這樣，還有更深一層的，就是別人在我身上的傷害，我也用同樣的方式去傷害別人，我發現時很驚訝，但牧師也說過，發現事實並不是要定罪，而是得著釋放，因為發現事實之後，將它交託給主耶穌，就能得到釋放，也能饒恕傷害我的人；同時我也不再自責，因為我也同樣做過這樣的事去傷害別人，只是我自己忘記了，所以牧師所講的饒恕禱告，也是蠻有邏輯性的，也真是求主耶穌饒恕我。
第三．牧師講到主耶穌是私生子，以前也聽過，跟他說的一樣，但我感到很刺耳，也很憤怒，可是我今天聽了之後，有另外的體會，的確主耶穌是私生子，馬利亞從聖靈懷孕之後，那段時間，她所受到的內心的羞辱和懼怕。我想因為他們曾經這樣經歷過，所以他們也能愛那些現今的私生子和未婚媽媽，我發現前天我所看的墮胎的影片，那些未婚媽媽要把孩子生下來，真的需要很大的勇氣，不管當初是什麼情況之下懷孕，但不是決定拿掉，而是決定把他生下來，真的是因為神愛這樣的孩子，所以我發現對私生子和未婚媽媽，有比較多的同理心。這是我這次參加的領受。 (姊妹)
我想經歷新的見證，像活水那樣一直流，昨天我回去依然奉主的名禱告，昨天牧師提到，奉主耶穌的名禱告時，聖靈會引導你為什麼事情來禱告，我就試看看，奉主耶穌的名禱告，知道的就先禱告，發現聖靈一直引導我做很釋放的禱告，禱告不完，已經十二點了，心想不要熬夜，但一直禱告，就很喜樂，自己的親族，禱告到很喜樂，不像上次的禱告，只是很表面的帶過去而已。我感到，奉主耶穌的名禱告，真的是由聖靈在引導，一直做釋放的工作，感動你為別人禱告，我想應該停了，要休息了，但完全沒有睡意，我就起來看聖經，奉主耶穌的名禱告，讓主耶穌引導我讀經，好讓我明白真理的奧妙，特別昨天在看民數記，為著所讀的感謝和讚美神，心裡很喜樂。感謝主。 (姊妹)
感謝神，今天牧師所講的從胎兒期開始的禱告，我參加過內在醫治，聖靈光照我和媽媽的關係，從小我和我媽媽沒有話講，因為我在我媽媽的肚子裡她就拒絕我，是因為我爸爸保留我，不讓我去墮胎，所以我和我爸爸的關係很好，我爸爸走到那裡，我就跟到那裡，我生病也是我爸爸在照顧我。以前參加過內在醫治，聖靈光照我，我是一個基督徒，我只能說用神的愛去包容，可是那是有限的，畢竟我們裡面的傷害，我們不知道，那種傷害影響關係。我長那麼大沒有辦法體會母親的愛，我不知道什麼是母愛，我感受的是母親的傷害，是那種被拒絕，你做得再怎麼好她就是不接受你，就是排斥你。我告訴自己我已經信主了，我要活出見證，所以很多事情是用忍的，可是裡面確有很多不舒服，自己很清楚。在牧師帶我們禱告時，我很深的感受到，我就是在母腹裡被拒絕的，生出來又是多餘的，媽媽本來要把我流掉，但是神憐憫我，恩待我。
提起我的婚姻，也是心中的痛，原諒我說出來，但不是批評，我們教會的牧師什麼問題都講「你就要悔改認罪」，沒辦法討論也學不到具體的方法，更不要說得釋放，但來這裡上課又討論又有好多的禱告後，我知道我可以靠著主耶穌更快樂了。 （姐妹）
玖．全人治癒服事的另一模式
全人治癒研習課程的帶領是筆者從1995年開始，這之前都只是以「心靈治癒」作個別的協談與禱告，因為自己在那時之前還在學習當中，而且每年都會邀請王敬弘神父來帶領連續兩夜三天的「心靈治癒」研習課程。促使自己積極規劃帶領「研習課程」，是基於多年來在為個別來談者服務時，發現他們的困擾是源於對基本的觀念的缺乏，包括信仰方面的，以及對這禱告方式的基本認識，所以才開始整理並計畫這課程，希望藉由團體課程來縮短個別服務的時間。
筆者帶領這研習課程，限定不超過十位學員參加，因為上課的過程不只由筆者講解，也讓學員提問澄清及分享上課的收穫及感想，以幫助「他」獲得所需要的學習，如果人數超過勢必影響學員個人學習的品質。
這團體課程，剛開始是設計每週一次每次兩小時，當時筆者開設「基督教全人關顧教育機構」，同時主持電台的節目，所以由機構寄發廣告單張，在電台也加以宣傳。當時曾借用台南活水教會及天橋教會在林森路的馬可樓禱告中心上課。這樣招生上課的結果：1.學員的背景比較相近，2.因時間分散對遠道的比較不方便，而且缺席的也比較多，因此計畫新年度改為密集式的。1996年每個月一次的周六、日，在玉井加利利祈禱院上一夜兩天的課。密集學習的效果不但對學員幫助更明顯，對筆者個人在這課程相關的領域也有更多的收穫。97年機構搬到較寬敞的場地，為方便遠地的學員不用再轉車到玉井，所以在機構的團體教室上課，一樣是每個月一次，其中持續參加的學員逐漸增加，雖然課程內容大同小異，但從他們的分享得知，因為多次的上課所以更了解在上課中所聽的內容，而且禱告雖然也是一樣的模式，但卻有不一樣的領受，每次參加每次都被主耶穌的愛更充滿，也更認識自己／疼惜自己。
2007.7.於加利利宣道研究院開授「協談式探訪」的密集課程，幫助學員藉由「心靈治癒」，學得「更具體經歷主耶穌的愛」的禱告方式。其有位傳道表示願意繼續學習，所以2008年三月中前往他牧養的教會上「全人治癒禱告」課程，因為時間上的短促，一來是我在台南的時間只兩週，二來該教會的信徒白天都要上班，再加上成員間的教育程度有國小畢業的，用較多的時間說明一些基本觀念，所以和以前的帶領過程很不一樣，課程講授不多。七月中又繼續為該教會年輕的同工上完整個課程，並安排個別禱告的時間。有這基本的學習之後，我鼓勵該傳道每週一次繼續帶領這些同工，以「基本準備禱告文」做禱告，我也藉著在電腦的網路電話在越南陪同他們，並回答個別的提問。發現效果還很不錯。
給牧者的建議
在牧會中，有很多需要牧師去關心和執行的事工，但最重要的是藉由這一切的「行動」，幫助信徒更進一步願意主動與信仰的對象－「三位一體的上主」建立直接且親密的關係，而這課程正是可以達成這目標。
歡迎您親自參加此課程，加以驗證，若是肯定的，再安排貴教會同工前來學習／操練。這趟學習的過程也需要您擺在您個人禱告中，讓聖靈親自帶領與印證。
拾．「全人治癒」個別禱告服務 須知
一．資格：
１．已參加過「全人治癒」團體課程者，或其家人。
２．未參加過，請先閱讀下列網站http://johnnyttwu.blogspot.com/search/label/%E5%85%A8%E4%BA%BA%E6%B2%BB%E7%99%92%E7%9B%B8%E9%97%9C 提供之資料，及所介紹之相關書籍，在上團體課程後，再安排個人禱告時間。
二．報名：
１．方式－
1.電子信箱：johntpwu@gmail.com
2.電話：886 6 271 5360或 手機0918 160 730(可在line搜尋加入)
三．團體課程時間，請來電洽詢。
＊免學費，請於一周前將保證金匯入指定帳戶與帳號。
＊保證金在沒有請假或遲到下，完成所需的時間或次數後，全數領回。
※未領回之保證金，視為對本中心之奉獻。
四．主責同工簡介
吳東壁 生於1952 台南市人
學術／專業訓練背景
1.美國洛杉磯國際神學研究院 教牧學博士 2000
2.王敬弘神父「心靈治癒」研習 1989-97
3.彰化基督教醫院 Clinical Pastoral Education
督導訓練 1984-87
4.台南神學院 道學碩士 1982
經歷
1.創辦 台灣國 主耶穌基督 全人健康教會 2011至今
2.越南宣教 2004-2010
3.道生神學院 延伸教育 主任 2003-05
4.台南市家庭關顧推展協會 創辦人 1995-2004
5.台南全人關顧中心 常駐顧問暨帶領「媽媽成長團體」、
「婚前成長團體」、「個別協談與禱告」 1990-93
6.安順基督長老教會 牧師 1987-90
7.台南基督教家庭協談中心 代主任 1989-90
8.彰化生命線協談中心
主任 1985-87
9.兼任 加利利宣道學院／台南神學院／亞洲宣教神學院／平安社教研究院／道生神學院／越南神學院華文部 講師
專長
1.個別「身、心、靈、家庭、婚姻、事業、信仰」之協談與禱告。
2.上述領域之演講、授課、訓練，及個別研究指導。
著作
1.美國洛杉磯國際神學研究院博士論文 2000
2.心靈治癒與協談 全人關顧中心 1993
3.憂鬱症患者的關顧 彰基院訊 1985
4.18-25歲精神官能症的關顧
彰基院訊 1985
5.台南神學院碩士論文
1982
策劃／主持
1.彰基院訊「牧關專欄」 執行編輯 1984-85
2.中華民國國際生命線協會 總會年會 總幹事 1986
3.美國舊金山愛修禱告園台灣事工 1990-97
4.南都電台「快樂媽媽」Call in 節目 製作/主持
1995
協助
台南天橋教會／加利利禱告院/宣道學院／台南市基督教家庭協談中心／台南活水教會／台南文賢教會／紐約法拉盛華人葡萄園教會／台南土城教會／台南小北路（今北成）教會／洛杉磯南培城華人浸信會／台南湖美教會／台南海安教會／台南歸農教會／越南西貢華人仁惠堂／越南平治東基督教會。
出版：台灣國 主耶穌基督 全人健康教會
作者：吳約翰（東壁） 部落格：http://johnnyttwu.blogspot.com/
連絡： 1.電子信箱：johntpwu@gmail.com
2.電話：886 6 271 5360 手機：0918 160 730
3.通訊地址：711 台南市歸仁區
4.網路視訊電話：skype johntpwu
日期：2012.10.初版
[1] 筆者於1989年第一次邀請王神父來台南舉辦兩夜三天的「心靈治癒研習會」，來參加者大多為被聖靈更新的兄姊，在四十多位當中有一半是傳道人或師母；也是王神父第一次受邀到南部的基督教會分享這課程。課程中他也表示很高興有機會和基督教會的弟兄姊妹共享主恩，其中提到他這禱告方式學習的初期，大部分是從一位美國傳教師的師母所分享教導的，所以很高興有機會回報基督教會的弟兄姊妹，也更體會在聖靈裡的「合一性」。
有關王敬弘神父心靈治癒的禱告方式，請詳見其兩本著作「心靈的治癒」、「生命的新創造」（光啟出版社），或直接上網http://www.tianzhujiao.org/ccrm/type.asp?typeid=31可讀到整本的「心靈的治癒」（是天主教神恩復興網－中國天主教會所製作）
[2] 出埃及記15:26
[3] 約翰福音10章10節。
[4] 本節寫於1992.12.，當時應美國洛杉磯台福教會劉富理牧師來訪而作。
[5] 此訓練課程源自美國，以醫院為訓練的場所。最先是提供神學生/傳道人如何分辨「精神病與鬼附」。該訓練課程的發起是一位曾經罹患精神疾病的牧師（Rev. Anton Boisen或譯為安東布伊申）及一位基督徒醫生Dr.Richard Cabot, MD,），先後各自主持，在1925年一起合作逐漸發展而成，這已經是八十多年前的事情了。詳見http://acpe.edu/
[6] 此腰部酸痛係1974年在士官隊受訓期間意外跌倒受傷，延至1975年二月底才進台北三軍總醫院手術。雖然雙腳的麻刺感解除了，但此後就一直受這開刀的後遺症影響身體的活動度，其困擾是外人不易察覺與體會的，所以一直想辦法加以改善，但卻不得要領。
有次在與林憲平牧師分享他為人禱告醫病的談話中，受其邀請經歷「具體的禱告」。當他知道我有腰部酸痛的困擾時，他說：腰部酸痛的人，大都有長短腳的現象。我當時是抱著懷疑的態度讓他姑且試之，他就蹲在我面前用雙手捧起我的雙腳，經過四次的比對後我才看出來，果真左腳比較長。在他握著我的雙腳不到一分鐘的禱告時，（禱告聲幾乎小到我聽不見）那隻多出
[7]在與C第一次會談，簡要的了解其基本資料及主要困擾後，我會告訴C：「有關這事情的細節，你可以決定讓我知道多少，表面上是我在協助你，但事實上是主耶穌在辦理你的案件，而且祂早就認識你，知道你的難處及整個過程。」進入「心靈治癒」禱告的過程，C會提到那位傷害他的人，我會提醒C可以不必讓我知道他是誰，當然如果他願意讓我知道，我也會替他保密的。
[8]這裡所提的「二度傷害」，包括：促使C再次回到「創傷的記憶」所帶來的情緒傷痛外，更多的是Cer在回饋的過程所展現的語言與非語言的疏忽，甚至是「反轉移」。
[9] 筆者在還沒有學習「心靈治癒」禱告之前，已經從事協談工作。個案中也不少是教會內的弟兄姊妹，所以其所談及的困擾也會牽涉到教會中一些人士，包括牧師／牧師娘（師母）在內。有一次讓我感到忿忿不平了一陣子，曾有位C談起了他去找過一位牧師協談，問題不但沒有處理還被「性騷擾」，而恰巧這位牧師也是我略為熟識的。因此在學習「心靈治癒」禱告後，Cer可以省卻很多在會談過程中，不必要的壓力。
[10] 帶領「心靈治癒」的禱告者，若已被「聖靈更新」及懂得運用聖靈所賜的恩賜，包括：方言（舌音）、醫治、智慧、知識、預言、辨別諸靈…等（哥林多前書12:4-11），將會更明顯的有助於C。
[11] 本文所提及的「潛意識」是精神分析學派佛洛依德的理論。
[12] 在宗教比較學或社會學的研究裡，將這些宗教現象或神祕經驗視為文化現象，因此被利用為觀光產業來行銷，這些活動過程帶給參與者心靈乃至社會／家庭所受到的壓制與損害是無法估量的。
[13] 筆者博士論文題目為「台灣教會婦女全人關顧的探討：台南基督教全人關顧教育機構之個案研究」
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